سوال این است که چرا فرازهای مهم سخنان رهبری در تایید دولت نهم ذکر نمی شود ؟ آیا گمان می کنند ما یادمان رفته رهبری چه فرمودند ؟ و چرا فراز های مهم از سخنان و عملکرد حکومتی امام علی علیه السلام بطور کاملا اتفاقی! دربعضی گزارش های خبری سانسور می شود ؟ آیا گمان می کنند ما یادمان رفته امام به خاطر تحقق چه هدفی شهید شدند؟
در یک برنامه با تکرار ۲ بار در اخبارهای جمعه ، چند جمله از فرمان مولا علی علیه السلام به مالک اشتر ذکر شد. قریب به این مضمون :
"و باید که دورترین افراد رعیت از تو و دشمنترین آنان در نزد تو، کسی باشد که بیش از دیگران عیبجوی 
مردم است. زیرا در مردم عیبهایی است و والی از هر کس دیگر به پوشیدن آنها سزاوارتر است. از عیبهای مردم آنچه از نظرت پنهان است، مخواه که آشکار شود، زیرا آنچه بر عهده توست، پاکیزه ساختن چیزهایی است که بر تو آشکار است و خداست که بر آنچه از نظرت پوشیده است، داوری کند. تا توانی عیبهای دیگران را بپوشان، تا خداوند عیبهای تو را که خواهی از رعیت مستور بماند، بپوشاند."
انتخاب کاملا اتفاقی! پخش این فراز از سخنان مولا علی علیه السلام و سانسور بقیه سخنان امام بعد از مناظره افشاگرانه دکتر احمدی نژاد به دلایل زیر جالب بود:
۱- تا همین مناظره ۱۳ خرداد بعضی آقایان و خانمها قران پژوه - پروفسور -مایه فخر نظام - صاحب انقلاب -ولی نعمت - استوانه نظام - ریشه و پایه- سبزی انقلاب - اصل انقلاب و بزرگان جمهور اسلامی بودند . اما حالا خدا را شکر ! به یمن برکت افشاگری دکتر شدند مردم ! این خودش یک تحول بزرگ و در نوع خودش بی نظیری است !
۲- تا حالا اگر کسی حقوق و بیت المال و مناصب عمومی را آشکارا و به ناحق اختصاصی می کرد ، می گفتند :تجاوز به حقوق مردم ! حالا این قبیل کارهارا می گویند :عیب پنهانی که باید آن را بپوشانی!
۳- حالا جای منشور حقوق بشر آمریکایی امثال خانم عبادی! به برکت مناظره دکتر خدا را شکر دیگر خطبه های نهج البلاغه امام علی مورد استناد قرار می گیرد!
۳- قرائت کننده این گزارش در آخر گزارش تذکر خوبی دادند. ایشان گفتند "ای کاش بعضی مسئولان حد اقل یک بار فرامین حضرت علی را می خواندند !" و این خیلی خوب است! حالا ما هم بعضی فراز های سخنان امام علی را یکبار می خوانیم تا بفهمیم
چرا این فراز های دیگر سخنان امام علی علیه السلام بطور کاملا اتفاقی! در گزارش خبری سانسور شد !چرا ذهن مخاطب از هدف امام دور می شود و به مسائل حاشیه ای رانده می شود ؟ چرا باید اجرای عدالت ،مساوی عیب جویی و بی ادبی تلقی شود ؟
آیا این موارد در خطبه ها و عملکرد امام علی علیه السلام قابل عرض نیست؟
منبع خطبه ها :مبارزه با فساد در حکومت علوی
۱- علت پذیرش مسئولیت در حکومت اسلامی :اگر گروهی برای یاری من آماده نبودند و حجت خداوند با و
جود یاوران بر من تمام نمی گشت و پیمان الهی با دانایان در باره عدم تحمل پرخوری ستمکاران و گرسنگی ستمدیدگان نبود، مهار این زمامداری را به دوش می انداختم و انجام آن را مانند آغازش با پیاله بی اعتنایی سیراب می کردم و در آن هنگام می فهمیدید که این دنیای شما در نزد من از اخلاط دماغ یک بز ناچیزتر است.»
۲-دعای امام بعد از پذیرش مسئولیت :پروردگارا تو می دانی که مطالبه و اقدام ما برای به دست آوردن حکومت نه برای تلاش و 
رقابت در میدان سلطه گری بوده و نه برای خواستن زیادتی از مال دنیا، بلکه همه هدف ما ورود به نشانه های دین تو و اظهار اصلاح در شهرهای تو بوده است، باشد که بندگان ستمدیده تو امن و امان یابند و آن کیفرها و احکام تو که از اجرا باز ایستاده است به جریان بیفتد و بر پا گردد.»
۳- ارزش اصلی مسئولیت :به خدا سوگند این کفش بی ارزش، در نزد من بهتر از زمامداری بر شماست مگر اینکه حقی را بر پا دارم یا باطلی را از بین ببرم.»
۴- محدوده ی اجرای عدالت : به خدا سوگند اگر بیابم که به مهر زنان در آمده یا بهای کنیزکان شده، آن را به بیت المال بازمی گردانم، همانا در عدالت گشایشی است و کسی که عدالت بر او تنگ آید پس ستم بر او تنگ تر است.
۵-عدالت در تقسیم ثروت های ملی: اگر مال از آن من بود در میان آنها مساوات را رعایت می کردم چه رسد که مال، مال خداست و اینان همگی بندگان خدایند و در بیت المال شریک و سهیم. آگاه باشید که عطا کردن مال در غیر جای خودش تبذیر است و اسراف.
۶- ملاحظه بزرگان یا اجرای عدالت ؟ «به آنچه می گویم متعهد و پای بند هستم و سر حرف خود ایستاده
ام و با کسی ملاحظه و رو در بایستی نخواهم داشت.»
۷-سازش و کرنش و تشابه به فاسقان ؟ امر خدا را هرگز نمی تواند اقامه کند جز کسی که اهل سازش و کرنش و تشابه به کفار و فاسقان و پیرو مطامع نباشد.»
۸-اگر او نخواهد چه ؟ سوگند به خدا، داد مظلوم را از ظالمش می ستانم و افسار ستمکارش را می گیرم و او را تا چشمه سار حق می کشانم اگر چه او نخواهد.»
۹- مدرک تحصیلی و ثروت ملی و امتیاز طلبی؟ و بپرهیز از آنکه چیزی را به خود مخصوص گردانی در حالی که همه مردم در آن یکسان و سهیم و شریک باشند.»
۱۰-معامله با بزرگان نظام ؟ و در میان آنان در همه حال به مساوات رفتار کن و با یک چشم بنگر تا بزرگان در تو طمع ستم بر ناتوانان نبندند و ناتوانان از عدالتت مأیوس نشوند.»
۱۱-عداوت و نفرت و مباهات و افتخار قدیمی تر ها !: ای مردم، امواج طوفانی فتنه و فساد را با کشتیهای نجات بشکافید و از راه عداوت و نفرت نسبت به یکدیگر برگردید و تاجهای افتخار و مباهات را زمین بگذارید.»
۱۲- ژست های ساختگی در برابر از دست رفتن منافع ؟ آن چنان که با جباران و متکبران سخن می گویید با من سخن نگویید (تو دیکتاتوری!) و در برابر من همچون در برابر اقویای پرخاشگر به تحفظ و خویشتن داری نپردازید و با قیافه های ساختگی و تصنعی با من معاشرت نکنید و تصور نکنید سخن حقی که به من گفته شود بر من سنگین خواهد آمد و یا من تقاضا دارم تا من را بزرگ انگارید.
۱۳- تبانی برای احیای منافع گروهی و باندی؟ وَ لا تُخالِطوُنی بِالمُصانِعَة؛[52]
با من با ساخت و پاخت و تبانی، معاشرت نکنید.»
۱۴ - برخورد با یک مورد فساد کوچک مسئولین ؟ خبری از تو به من رسیده، اگر آن را انجام داده باشی پروردگارت را به غضب آورده ای و امامت را عصیان کرده ای و در امانت خیانت کرده ای. به من خبر رسیده که محصولات زمین را برداشته ای و آنچه زیر پا داشته ای گرفته ای و آنچه در دستت بوده خورده ای. سریعاً حسابت را بفرست و بدان که حساب خدا سخت تر است!
۱۵ - خیانت و فریبکاری پیشوایان : «و انّ اعظم الخیانة خیانة الامّة و افظع الغش غش الائمة؛[58]
همانا از بزرگترین خیانتها خیانت به امت است و از ذلت بارترین و رسواترین غشها، فریبکاری پیشوایان است.»
۱۶- خبرگرفتن از مسئولین (پرونده سازی؟؟) و مجازات متخلفین و متجاوزین ؟ با فرستادن مأموران مخفی ـ که اهل صدق و راستی و وفا باشند ـ کارهای آنان را زیر نظر بگیر! زیرا بازرسی نهانی در 
کارشان، آنان را به رعایت امانت و ملاطفت با مردم وادار می سازد. و با دقت فراوان، مواظب اَعوان و انصار و کارگزاران خود باش و اَعمال ایشان را تحت نظر داشته باش و چنانچه یکی از آنان، دست به خیانتی زدند و مأموران مخفی تو، به طور جمعی آن را تأیید کردند، باید که به آن اکتفا کنی و بدون تأخیر، خیانتکار را کیفر دهی و به مقدار خیانتی که انجام داده است او را کیفر نمایی، آنگاه وی را در مقام خواری و مذلت بنشان و داغ خیانت بر پیشانی او بگذار و طوق رسوایی بر گردنش بیفکن!
۱۷-ترس ازخشم خدا یا ترس از ناراحتی آقای فلانی ؟ : هیچ چیز چون ستمکاری، نعمتخدا را دگرگون نکند و خشم خدا را برنینگیزد، زیرا خدا دعای ستمدیدگان را میشنود و در کمین ستمکاران است.
۱۸- دولت ائتلافی از وزیران بد عملکرد ! ؟ بدترین وزیران تو، وزیری استکه وزیر بدکاران پیش از تو بوده است و شریک گناهان ایشان.!
۱۹- آیا خوب و بد یکسان است ؟ و نباید که نیکوکار و بدکار در نزد تو برابر باشند، زیرا این کار سبب شود کهنیکوکاران را به نیکوکاری رغبتی نماند، ولی بدکاران را به بدکاری رغبتبیفزاید.
۲۰ - سختگیری ؟ به ناتوانان مهربان و بر زور مندان سختگیر باشد.
البته این موارد خیلی بیشتر ازین حرفهاست اما در یک گزارش تلویزیونی حتما نمی شد تمام این موارد را ذکر کرد و تهیه کننده محترم حتما ناچار بودند چون خیلی زیاد است همه آنها را با هم سانسور کنند و فقط به ذکر مورد عیب جویی از مردم اشاره کرده و دکتر احمدی نژاد را موعظه کنند !
وحالا خلاصه و پایان این حکایت تکراری تاریخ :
در زمان خلیفه دوم دیوان عطایا، حقوق و بیت المال بر اساس سوابق (من اولین نخست وزیر بودم)اسلامی افراد و ترکیب قبیله ای (خاندان ما نقش مهمی در انقلاب داشت) و مهاجرت (من برای انقلاب از آمریکا مهاجرت کردم ایران!)و طبقه بندی امت بر پایه قومیت (من به لرها و دراویش وزارت خانه می دهم )و نژاد(سیدی تنها به رنگ سبز نیست!) و سابقه(من شکنجه شدم تا انقلاب پیروز شد!) گرایش به اسلام و مانند آن شکل گرفت و در نتیجه اختلاف بین طبقات اجتماعی افزایش یافت و یا پدید آمد و توقعات و مطالبات شدت یافت و جامعه به طبقه خواصّ و عوام تقسیم شد. (عامّه و خاصّه -همان شهروندان درجه یک و دو امروز )
این سنت غلط، آثار شوم و ناپسند خود را در جامعه اسلامی گذاشت.
امام(ع) برای اجرای عدالت و مساوات تلاش فراوانی انجام داد، اما سرانجام به جرم عدالتخواهی به شهادت رسید.
سوال آخر : امروز برای دفاع از چه کسانی علت شهادت امام علی علیه السلام در گزارش خبری سانسور می شود ؟علت شهادت امام علی چه بود؟عیب جویی یا حق گویی؟
اللهم عجل لولیک الفرج و النصر
:::::: نوشته هاي پيشين :::::::